Содержание
1. Философское учение Фридриха Ницше и его исторические судьбы2
2. Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла. Разделы 1 и Вопросы философии 1989 №5. Прочитайте и сделайте письменный аналитический обзор.11
3. Дайте письменный ответ на следующие вопросы15
Как Ницше относится к идеям бога15
Признает ли Ницше существование какой-либо субстанции16
Какова ценность мира в соответствии с учением Ницше17
Что представляет собой учение Ницше о вечном возвращении17
Какой в соответствии с учением Ницше статус феномена именуемого воля к власти.18
Литература20
1. Философское учение Фридриха Ницше и его исторические судьбы
Философия Ницше – это прежде всего философия индивидуума, но не индивидуалиста. Стремление понять личность, найти выход из кошмаров эпохи - эпохи двойной морали во всем : в отношениях с людьми, нациями, государствами , в отношении к самому себе – такой видится цель философских построений Ницше. Отсюда и поэтическая форма этих построений, ибо можно ли осознать личность, используя биологические, медицинские, психологические термины? Отсюда и зачастую афористический их характер – стремление выразить свои мысли в ёмких, четких и одновременно кратких фразах. Но здесь и причина трагедии Ницше. Действительно, что может быть соблазнительнее для интеллектуального обывателя, чем краткие, легко запоминающиеся и на первый взгляд не требующие глубокого вдумывания (настолько они кажутся очевидными и понятными) формулировки, так отвечающие подсознательным устремлениям и желаниям. Например: «Ты идешь к женщинам ? Не забудь плетку!». Но при этом не надо забывать и то, что «величайшее в великих – это материнское. Отец - всегда только случайность».
Иными словами к Ницше и его трудам нельзя подходить с позиций однозначной логики : Она по меньшей мере двузначна, но чаще всего многозначна и определяется контекстом. Конечно, можно заявить, что все это вызвано больным сознанием философа. Но не та ли эта болезнь, которая обостряет восприятие и позволяет увидеть то, что недоступно так называемому здоровому разуму ? Да и где она, граница между здоровьем и болезнью у человека , пытающегося «вывернуть» свой разум в мучительном процессе самопознания ?
Философские поиски Ницше-это поиски морали для свободного человека на пути разрушения традиционных ценностей, ориентация на которые разрушает человечность, личность, а в конечном итоге и самого человека. Все существовавшие и существующие морали, по мнению Ницше, не просто несут на себе печать общества и условий его существования и выживания, но направлены, и это главное, на обоснование и оправдание обладания .Иными словами, они корыстны, а потому и антигуманны. Все, даже так называемые общечеловеческие моральные ценности при внимательном их рассмотрении оказываются ширмой, маскирующей корысть. Так не лучше ли сказать об этом прямо, назвать вещи своими именами и либо отказаться от этих «моральных» ценностей, либо жить в соответствии с ними? Но последнее вряд ли возможно для человека, потребляющего и стремящегося к потреблению и живущего в обществе- стаде. А потому все демократические движения, по мнению Ницше, следуют этой морали стадных животных, имеющей свои корни в христианстве.
И вполне естественной и логичной выглядит ницшевская критика христианства и христианской морали, ибо эта критика есть следствие неприятия буржуазно-либерального духа христианства и буржуазного рационализма.
1. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.1 / Под общ.ред. И.Т.Фролова. – М.: Политиздат, 1989 – 367с.
2. Ницше Фридрих "Так говорил Заратустра", - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990.
3. Ницше Фридрих "Избранные произведения"/ Сост., авт. Вступ. Ст. К. А. Свасьян. - М.: Просвещение, 1993.
4. Философия: курс лекций А.А.Радугин. М.: Центр, 1996 – 336с.
5. Философия: Учебник для вузов / Под ред. В.Н.Лавриненко, проф. В.П.Ратникова. – М.: ЮНИТИ, 2000. – 584с.
6. Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла. // Вопросы философии 1989 №5